Urregilearen orduak

Aristi ofrece numerosos hilos narrativos y relatos en una sola novela que, basándose en la diferencia entre el pueblo y la ciudad, permite reflexionar sobre la tradición y la modernidad, mostrando diferentes formas de ver la realidad a través de diferentes narradores y puntos de vista. El plano principal se centra en la relación entre el barman Fermín y la motorista Luisa, que a partir del momento en que se conocen cuentan los unos a los otros lo sucedido y escuchado. Mientras Fermín trabaja durante el día en la herriko taberna, Luisa sirve en un pub nocturno y esta dicotomía entre ambos se repetirá una y otra vez a lo largo de la novela contraponiéndose pueblo y ciudad, día y noche, etc. Es más, a lo largo de la novela no paramos de encontrar la frase que comienza como «Birena da munduaren sorrena: ...» (La creación del mundo es de dos: …), que contrapone directamente dos elementos. A través de este recurso Aristi afirma que quiere representar una dicotomía a través de su narración: entre la realidad del bar y las historias que cuentan sus clientes hay dos mundos diferentes. Entre las diferentes líneas narrativas, se intercalan como temas centrales la guerra del 36, las discrepancias entre los jóvenes abertzales de los 80, ETA, la desintoxicación, el VIH, la homosexualidad, la memoria... reflejando el mundo que conocemos a través de diferentes miradas. El título posee gran significado, porque al final de la novela Luisa dice que «urrea kontakizunen osagai funtsezkoa izan bada mendeetan zehar, gaur egun, munduak ezagutu dituen aldaketekin buelta eman duela urrearen sinbologia osoak: gu mutu geratzeko asmatu dituzten zera guztien aurrean, informazioa eta jakin behar guztia gune boteretsuetatik dena eginda ematen zaigunean, guk irents dezagun, hitz egitea da gelditzen zaigun aberastasun bakarra, gauzak eztabaidatzea, auzitan jartzea, kritikatzea, eta, batez ere, istorioak kontatzea. Istorioak ondo kontatzen jakitea, berdin dio hitzez edo idatziz, hori da gure urrea, eta hori egiten dakiena aberatsa da. Hori da eskimalen urrea» (si el oro ha sido un componente fundamental de los relatos a lo largo de los siglos, hoy toda la simbología del oro se ha modificado con los cambios que el mundo ha conocido: ante todo aquello que se han inventado para hacernos mudos, cuando la información y la necesidad de saber se nos da todo hecho desde los sitios poderosos, para que nosotros nos la traguemos, la única riqueza que nos queda es la de hablar, discutir, cuestionar, criticar y, sobre todo, contar historias. Saber contar bien las historias, da igual por oral o por escrito, ese es nuestro oro, y quien sabe hacerlo posee riqueza. Ese es el oro de los esquimales.) (pág. 358). Allí encontramos el núcleo de la multitud de historias que cuenta Aristi a lo largo de la novela, ya que Luisa defiende directamente lo que hace el protagonista: legitima contar historias, destaca la importancia que tienen las narraciones contadas en el bar de Fermín. Asimismo, el propio Aristi encuentra en las palabras de Luisa una forma de justificar escribir la novela. El título, por lo tanto, se sirve de la simbología del oro para conocer y explicar el mundo.