Odolean neraman

Esta novela narra la vida del futbolista Eneko Ortega. La afición al fútbol en Eneko ha estado muy arraigada desde pequeño, sobre todo por la admiración que sentían su madre, su padre y su abuela Sinforosa. Por lo tanto, seguir las habilidades a esta afición traerá la alegría de los locales. Sin embargo, debido a los conflictos domésticos, el camino de Eneko no será fácil, causado por la dependencia del alcohol de su padre o por los malos tratos contra él mismo y su madre. De todas formas, Eneko logrará ser futbolista profesional, primero en la Real Sociedad y después en el Barça, y vivirá en ese ambiente las facilidades y dificultades de la vida, sobre todo las dudas sobre su sexualidad o las consecuencias de ser un personaje público. Pero al final, a pesar de los obstáculos, encontrará su camino.
Irigoien trabaja, a su vez, la memoria histórica en esta novela para jóvenes. Gernika aparece representada en varias ocasiones, tanto por el hecho del bombardeo en sí (la representación histórica del bombardeo de Gernika) como por el artefacto (la écfrasis del Guernica de Picasso): aparece Gernika nombrada por primera vez cuando Eneko describe los adornos de la habitación de la abuela Sinforosa, donde dice tener tres o cuatro fotografías tomadas con su abuelo en la mesilla de noche, una foto de la Selección Vasca colgada en la pared y un póster del Guernica de Picasso (11). Como es sabido, son innumerables las copias en las que se basa la obra de arte Gernika, de tal manera que la imagen se reproduce en el arte una y otra vez. El poderoso icono de la protesta vinculado a la guerra del 36 y a las guerras posteriores se ha convertido con el paso del tiempo en un simple producto del arte pop y de las sociedades de consumo (Cueto, 2017). Esa no es la única vez que se menciona el Guernica de Picasso, que más tarde relata lo que dijo su abuela mientras miraban a su abuela y al póster Eneko: "¿Sabes lo que pensé aquel día en que los jugadores del Athletic y de la Real sacaron la ikurriña? ¡Que los alemanes destruyeron Gernika, sí, pero que aún estaba en pie el árbol de Gernika! " (112). Esta última frase, además, es evocada una vez más por Eneko (193). Poco después de la muerte de Franco, en 1976, en el campo de fútbol de Atocha, los jugadores ondearon la ikurriña, ilegalizada durante cuarenta años. El episodio histórico del bombardeo de Gernika también fue un tema a silenciar durante décadas; toda referencia a este hecho, incluida la referencia al cuadro, era un desafío a la censura. Sin embargo, a finales del franquismo las reproducciones del cuadro Gernika se extendieron considerablemente como símbolo de protesta (Cueto, 2017). Así que, en este contexto, cuando a la abuela Sinforosa se le recuerda el roble que se quedó en pie, se podría decir que se insinúa el hambre de libertad de la sociedad vasca, frustrada por la conflictiva transición (Guelle, 2019) que no supuso una ruptura nítida con la dictadura: "Pensábamos que entonces íbamos a liberar a Euskal Herria, pero luego, con estos políticos sucios, ¡menuda mierda!" (112).